В мире монархий высшие символы власти созданы не просто для того, чтобы их видели, а для того, чтобы ими восхищались. Корона сияет драгоценными камнями, скипетр и держава отягощают ладонь сакральным золотом, а меч сверкает сталью, напоминая о праве государя вершить суд и защищать свои земли.
Смысл императорских сокровищ — в их открытости. Несмотря на шлейф исторических споров, регалии можно увидеть, сфотографировать и описать. В этом и проявляется вековая традиция монархий: превращать власть в величественное зрелище.
Но вот в Японии всё иначе. У императорской семьи тоже есть свои регалии, но они не хранятся в музее и не показываются публике. Более того, их не видел даже сам император, не говоря уже о его приближенных. Три главных императорских сокровища не видел вообще никто. Во всяком случае, из ныне живущих. Разве такое может быть? Еще и как.
Небесный конфликт
Но начнем мы не с разбора этой парадоксальной ситуации, а с краткой истории о том, как появились эти сокровища.
Как и у древних греков, у японцев есть свой пантеон богов. И однажды в нем произошла неприятная история. Бог моря и штормов Сусаноо обидел богиню солнца Аматэрасу. Та удалилась в свой небесный грот, и вся Небесная Равнина погрузилась во тьму. Встревоженные боги собрались на совет: как выманить Аматэрасу из грота. Богиня веселья и танца Амано Узуме придумала повесить на дерево около грота яшмовое ожерелье и бронзовое отполированное зеркало. После чего боги стали хором звать коллегу. Увидев из грота свое отражение в зеркале, Аматэрасу заинтересовалась, вышла наружу, и солнечный свет тотчас вернулся в мир.
Позже бог Сусаноо, дабы загладить свою вину, преподнес Аматэрасу волшебный меч, которым он отрубил головы злому восьмиглавому змею, пожиравшему на земле красивых девушек.
Вот так у богини солнца появились три близких ее сердцу вещи: ожерелье, зеркало и меч. И когда ее внук Ниниги сошел с небес на землю, чтобы стать правителем страны Идзумо (Японии), Аматэрасу вручила ему три своих священных сокровища: зеркало — символ мудрости, меч — символ силы и доблести, и яшмовое ожерелье, символизирующее милосердие.
С тех пор эти сокровища являются главными императорскими регалиями, передаются из поколения в поколение и обеспечивают легитимность правящему монарху.
За семью печатями
Передаются святыни не так, как символы власти русских императоров и европейских королей — не открыто и публично. Три священных сокровища императорской семьи присутствуют на церемонии в закрытом виде. То есть они упакованы в ларцы (чехлы, футляры — это неизвестно) и обернуты слоями ткани и бумаги. Так, в 2019 году на интронизации императора Нарухито предметы вносили в зал именно в таком виде. И это единственный раз за последнее время, когда общество могло видеть хотя бы коробки. Всё остальное время регалии хранятся в таком же упакованном виде в разных местах: меч — в синтоистском святилище Ацута в Нагое, яшмовое ожерелье — в императорском дворце в Токио, а зеркало — в знаменитом святилище Исэ на острове Хонсю.
При этом зеркало вообще никогда не покидает своего места и на церемониях его не показывают даже в упаковке. Это связано с тем, что зеркало Ятано Кагами считается самым священным объектом, так как хранит в себе отражение богини солнца Аматэрасу.
Сложно сказать, когда произошел переход к режиму «за семью печатями» и по какой причине. Возможно, в 1185 году, когда сокровища были утеряны (об этом ниже). Вероятно, власти категорически не хотели признавать, что сакральная связь с богами прервана, поэтому изготовили копии и «засекретили» их, обернув не только в коконы из дерева и шелка, но и в слои священных табу. Постепенно регалии перестали быть «вещами», а стали священными символами, которые существуют скорее в пространстве веры, чем в материальном мире. Со временем сама мысль о том, чтобы увидеть их, начала казаться святотатством, способным разрушить магическую защиту государства.
«А был ли мальчик?»
Разумеется, все фотографии трех японских императорских сокровищ — это художественные реконструкции, иллюстрации или музейные реплики. Как они выглядят на самом деле и в каком находятся состоянии, не знает никто, включая высших жрецов тех храмов, в которых хранятся. Существуют лишь отрывочные свидетельства очевидцев, видевших реликвии в те редкие моменты, когда они были частично доступны.
Так, в 1615 году один священнослужитель оставил записки, в которых утверждал, что видел меч. Он достигал в длину около 80 см, имел форму листа аира и находился в хорошем состоянии. Другой священнослужитель примерно в то же время поделился сведениями о яшмовом ожерелье Ясакамино Магатама, рассказав, что от него осталась лишь одна бусина.
Конечно, при такой завесе секретности сам факт наличия императорских священных артефактов может вызывать сомнения — а существуют ли они вообще? На этот счет есть документальные свидетельства. Пусть и косвенные, но все же. Так, американский историк Дональд Миллер писал, что в последние дни Второй мировой войны император Хирохито был в большей степени озабочен эвакуацией в надежное место зеркала, меча и ожерелья, чем судьбой своей страны. Сохранились документы, датированные 25 и 31 июля 1945 года, из которых следует, что император настойчиво требовал от своих ближайших помощников любой ценой уберечь священные императорские регалии.
Но такое трепетное отношение к сокровищам может означать, что они существуют. А что касается подлинности, тут всё сложно. Во-первых, если предметы материальны, то их «божественное» происхождение уже подвергается сомнению. По версии современных ученых, меч, ожерелье и зеркало были созданы в Китае или в Корее еще в эпоху бронзы и привезены в Японию из-за моря.
А во-вторых, вопрос аутентичности. Здесь вот какая история.
С мечом в пучину
В XII веке Японию сотрясали междоусобные войны, которые вели кланы Тайра и Минамото. Они поочередно захватывали японский трон, то и дело меняя императоров. К исходу этой войны клану Тайра пришлось держать оборону в Киото против соперников. Силы оказались неравны, и Тайра отступили, увезя с собой малолетнего императора Антоку и взяв три священных сокровища. Минамото захватили столицу, возвели на престол своего императора, но без Священных реликвий его власть не могла считаться законной. Следовало во что бы то ни стало вернуть святыни.
В это время Тайра уже погрузились на корабли и покинули берега Японии. Минамото бросились в погоню и в Симоносэкском проливе нагнали противника. Разгорелась битва, и воины Минамото взяли на абордаж флагманский корабль Тайра. Тогда бабушка 8-летнего императора Антоку вынудила его самого и окружение совершить самоубийство. По преданию, она опоясала мальчика перевязью со священным мечом, сама взяла в руки ларец с божественным зеркалом, а шкатулку с ожерельем отдала своей верной служанке. После чего, взяв за руку императора, бросилась с ним в море. Однако кто-то из воинов Минамото успел подцепить бабушку императора багром и вытащить из воды. Служанка же просто не успела последовать за своей госпожой.
Таким образом, Минамото могли спасти священное ожерелье и, возможно, зеркало. Что касается меча, то для хрупкого 8-летнего мальчика он оказался смертельным якорем и мгновенно утянул того на дно.
Эти события изложены в «Повесть о Хэйке», которая достоверна так же, как и «Повесть временных лет»: в ней реальные сражения и политические интриги переплетаются с преданиями, которые невозможно проверить. Поэтому с определенной долей вероятности история аутентичных императорских регалий могла прерваться в XII веке. Официальная версия настаивает на подлинности, но это утверждение основывается не на экспертизе, а на силе традиций.
Правды здесь нет и не будет, ибо в мире, где артефакты сокрыты за семью печатями, само понятие «копия» теряет смысл — святыней становится то, что признано таковой волей религии и времени. Вера в подлинность оказывается важнее, чем физическая природа предмета.
С остальным миром иначе, хотя некоторые самые чтимые религиозные святыни бывает сложно разглядеть за богатыми окладами, орнаментами и толстым стеклом: 👇
