В современном представлении кочевники – это народы, которые постоянно перемещаются по огромным степям, безжизненным пустыням или заснеженной тундре вместе со табунами лошадей, стадами коров и оленей. Скотоводство – их основной промысел. Но какие кочевники могут быть в предгорьях Гималаев, где нет мест не то, что для выпаса, а и для нормальной жизни?
Любители обезьян
Но такие люди существуют, и их промысел вовсе не связан со скотоводством. Это племя рауте, живущее в Непале. Никто не знает точного их количества, так как рауте абсолютно не социализированы в обществе. Как привычные нам цыгане, только гораздо первобытнее. Они живут в лесах в предгорьях Гималаев, собирают плоды диких деревьев и охотятся на обезьян. А еще рауте мастерят деревянную посуду, которую обменивают в ближайших деревнях в основном на текстиль, орудия труда и овощи.
Вся их жизнь тесно связана с источником пропитания – обезьянами. Именно их мясо и есть основной продукт в племени. Недаром рауте называют себя «охотники за головами обезьян» или «короли леса». Но такое имя они носят только в своем в кругу, а вот оседлые деревенские жители Непала племя рауте сторонятся, считая, что оно грязное, антисоциальное и без какого-либо человеческого мышления. Была даже местная страшилка про то, что как-то давно «короли леса» похитили из деревни девушку из семьи зажиточных крестьян и принудили ее жить по своему обычаю.
А иногда можно услышать про то, что племя рауте владеет искусством магии и колдовства. И эти россказни не безосновательны. Рауте действительно избегают общения с внешним миром, а рядовые члены племени так вообще не идут на контакт. С «миром» общаются только старейшины, они же обменивают деревянную посуду на предметы быта и продукты и узнают какие-то базовые новости страны.
Непальские отшельники
Усиливает впечатление о нелюдимости и первобытности еще то, что члены племени предпочитают общаться жестами и мимикой и очень мало словами. Да и язык у них тибетско-бирманский, а у основного населения страны – непальский. Живут рауте вдали людских поселений у подножий гор рядом с лесом. Спят в самодельных палатках, а вся жизнь протекает на площадке между ними. Там женщины и дети перебирают корешки, варят убитых охотниками обезьян и занимаются обработкой дерева.
Социального устройства в племени нет никакого. У рауте не существует понятие семьи – все женщины общие, все рожденные дети не имеют родителей. Вернее, родители у новорожденных – это все женщины племени, и совершенно неважно кто кого родил. В школу дети не ходят, соответственно, никто в племени не умеет ни читать, ни писать. Да и зачем им это, если любую связь с внешним миром они держат только через своих старейшин. Рауте незнакомо понятие денег. Точнее, они знают, что это, но категорически не желают за них трудиться, если вдруг местные крестьяне попытаются их нанять на какую-либо работу. Никаких денежных знаков, только натуральный обмен.
Живут рауте в своем кочевом лагере недолго. Как только в окрестных лесах заканчивается пища, редеет поголовье обезьян, лагерь по сигналу старейшины быстро собирается и с тюками на плечах уходит в поисках лучшего места. Найдя подходящую опушку, за полдня там сооружают пестрый лагерь из кургузых палаток с большим общим очагом посредине.
Рауте не нужна плодородная почва и место под выпасы скота. Они не разводят домашних животных, а земледелие так вообще в племени под запретом, ибо по их поверьям сеять зерно – это грех. Основной рацион племени – ягоды, корешки и мясо диких животных.
Вымирание
Кажется, что при таком нехитром и налаженном быте племя может существовать вечно. Но нет, рауте в настоящий момент находятся под угрозой исчезновения. И причин тут несколько.
Во-первых, сокращение ареала возможного обитания. Леса в Непале вырубают, хоть не стремительными темпами, но все же. Популяция обезьян барбари и лангуров, на которых охотится племя, уменьшается, а оставшиеся мигрируют выше в горы, куда рауте предпочитают не забираться.
Во-вторых, дешевые изделия из пластмасс вытесняют деревянные поделки даже из глухих непальских деревушек. А это основной источник предметов быта и одежды для племени.
Третье – скудный рацион, в котором отсутствуют необходимые организму витамины, приводит к тому, что рауте часто голодают. У них весьма большая смертность среди новорожденных и маленьких детей.
К этому стоит прибавить численность народа. Вы думаете их много? Вовсе нет. Кочевых рауте в Непале не больше полутора сотен человек. Конечно, неудивительно, что в племени постоянно рождаются дети с физическими и прочими отклонениями. Ведь рауте принципиально избегают контактов с кем бы то не было. Все это приводит к их постепенному вымиранию.
Правительство Непала пытается как-то остановить процесс вымирания и социализировать племя. Старейшинам предлагали участки плодородной земли в вечное пользование, чтобы они могли осесть на одном месте и заняться хотя бы земледелием. Но те наотрез отказались. Хотя определенный прогресс в стараниях властей все же имеется. Еще пять лет назад рауте насчитывалось в Непале 700 человек, и многие из них добровольно пришли к цивилизации, осев в поселках и городках. А вот последние 150 человек, по-видимому, никогда не выдут из дебрей и так и останутся кочевать по предгорьям Гималаев в поисках нетронутого леса и непуганых обезьян.
По-видимому, власти Непала махнули на них рукой – не будешь же насильно социализировать людей. Так что через несколько десятков лет миру от племени рауте останутся только фотографии гималайских кочевников, которые родились и умерли в лоне природы, так и не разорвав с ней крепких связей.
Существует что-то, что роднит племя рауте с цыганами – кочевой образ жизни, неприятие оседлых соседей, нежелание социализироваться. А между тем, в мире есть еще один подобный народ, который этнографы так и называют – «морские цыгане» 👇:
