Мужчина перестает быть им в тот момент, когда он поднимет руку на женщину. Эта аксиома не требует никаких пояснений и тем более объяснений. Ты не можешь называться мужчиной, если ударил женщину. Точка.
Но со всем миром в этом вопросе готово поспорить одно эфиопское племя, где бить женщин не то что можно, а даже нужно. Более того, написанная выше фраза в устах мужской половины племени мужчин звучит с точностью до наоборот: «Ты не можешь называться мужчиной, пока не поднял руку на женщину».
Бег по коровам
Есть в Эфиопии такое племя, называется оно хамер. Оно среди этнографов и туристов считается одним из самых контактных во всей Африке и при этом не растерявшим свою самобытность. Члены племени обитают в окрестных лесах, избегают крупных городов и живут одной большой общиной.
А там, где общинная жизнь, там жди многоженство. Так и есть в племени хамер. Начинается всё с того, что мужчина берет себе в жены одну женщину. Она рожает ему детей, и делает это до тех пор, пока силы не оставят ее или пока сама не откажется. Только тогда глава семейства берет себе в жены следующую девушку. Первая же избранница воспринимает вторую не как соперницу, а как избавительницу от необходимости продолжать род.
Но это все прелюдия. Главное в племени хамер – обряд инициации у мужчин. Чтобы доказать всему племени, что ты готов продолжать свой род, всем хамер-юношам надо проявить себя в одном непростом состязании. Заключается оно в беге по… спинам тощих эфиопских коров. Бедных буренок выстраивают в ряд, и герой обряда должен лихо пробежать по их хребтам. Причем повторить это семь раз подряд. Если не упал и не оступился, то можешь считать себя настоящим мужиком и брать в жены понравившуюся хамер-девушку.
Но перед бешеными скачками по коровьим холкам юноши племени хамер выполняют еще один обязательный обряд – секут женщин прутьями. Подготовка к нему идет очень обстоятельная.
Вакханалия перед поркой
Сначала все женщины племени уходят из поселения на уединенную опушку леса километрах в двух от дома. С собой они волокут довольно внушительную металлическую бадью, корешки, травы и всевозможные мази. Очутившись на месте, женская половина племени готовит не спеша бордей. Это такое местное пиво из зерен сорго. Сварив его к вечеру, женщины начинают поглощать напиток в немереных количествах. Алкоголь быстро дает в голову, и вот уже на поляне начинаются песни–пляски, веселье и безудержный смех.
Мужчины в этот матриархат не допускаются. Они сидят в деревне, грустят без своих вторых половинок и терпеливо ждут рассвета. А хамер-юноши в это время готовят крепкие упругие прутья, ошкуривая их и вымачивая в воде.
Но вот наступает рассвет, и делегация мужчин неторопливо выдвигается на «женскую» опушку. Впереди идут те самые юноши, которым предстоит обряд посвящения в мужчины. Очутившись на поляне, парни делают вид, что женщин тут не существует – они рассаживаются на земле, закуривают глиняные трубки и смотрят куда-то вдаль равнодушным взглядом.
Задача женщин на этом этапе – вывести парней из себя и вызвать в них гнев. Для этого они окружают хамер-юношей и начинают осыпать их оскорблениями и насмешками. Наконец, у одного из парней нервы не выдерживают, он берет в руки гибкий прут, а женщины враз замолкают, покорно подставив под удары свои спины.
Через тернии к свадьбе
Получив один хлесткий удар, женщина отбегает, а ее место занимает другая, потом третья, и так по кругу. Постепенно к экзекуции присоединяются и остальные молодые парни. А в компанию к девушкам подтягиваются другие женщины и даже бабушки со спинами, «украшенными» застарелыми рубцами. Возрастным достается всего несколько ударов, а вот молодые получают на полную катушку. Но криков отчаяния и боли на опушке нет. Наоборот, царит веселая атмосфера. Свободные от порки женщины дудят в дудки, мужчины затейливо стучат в барабаны. А всему виной тот самый бордей. Местное пиво помимо своих хмельных свойств обладает еще и сильным обезболивающим свойством, так что участницы порки боли совсем не ощущают.
Через несколько часов безумство заканчивается. Старухи достают из своих котомок лечебные мази, замужние женщины начинают готовить праздничный обед, а «виновницы» торжества отдыхают на циновках с довольными улыбками.
Нас не надо жалеть. Мы это делаем для того, чтобы у нас была хорошая жизнь. Когда раны заживут, я выйду замуж, —
говорила одна из участниц экзекуции, девушка по имени Тара, одному из корреспондентов.
В обряде праздничной порки задействованы не только все юноши племени хамер, кому предстоит стать мужчиной, но и все «не поротые» девушки. Но их участие возможно лишь в случае, когда кто-то из братьев достигнет совершеннолетия. А если у нее братьев не окажется, то и быть выпоротой ей не суждено. Следовательно, замуж такая девушка никогда не выйдет.
Но поскольку в семьях хамер всегда много детей (помните про многоженство?), то вероятность того, что все дети будут девочками, очень мала.
Вот такой вот интересный и неожиданный обычай. Главное в нем то, что все это делается добровольно и даже не по взаимному согласию, а по страстному желанию. Ведь от состояния высеченной спины зависит будущая судьба и счастье девушек. А упускать его они не намерены.
Феминисток туда для перевоспитания))